King David

DAUD. (Bhs. Ibr.: yang tercinta [?]).
Raja Israel. yang teragung (1004-965 SM).
(1) Pribadinya.
Ia seorang Efrata dari Betlehem. Anak bungsu Isai
(#/TB 1Sam 16:11; 17:12; 1Taw 2:15*). Mengikuti sumber-sumber KS
seperti #/TB 1Sam 16:1-2Sam 5:9*, perkembangan ~D menuju kedudukan raja
adalah sebagai berikut: Saul mengangkat ~Daud menjadi pembawa
senjatanya, setelah terbukti ia pandai memetik kecapi atau karena ia
telah mengalahkan Goliat. Rakyat mencintai ~Daud, sehingga ia
membangkitkan Saul cemburu. ~Daud mengungsi ke padang gurun Yudea. Ia
berhasil mencuri hati suku-suku di situ. Ia kawin dengan Ahinoam,
Abigail dan belakangan dengan Mikhal. Setelah Saul meninggal, ~Daud
menjadi raja atas Yuda di Hebron. Setelah Abner meninggal, ia
menjadi raja untuk seluruh Isr. Kemudian berhasil merebut Yerusalem
yang masih diduduki bangsa Yebusi. Tempat tinggal raja dipindahkan
ke Yerusalem. Di situ ia kawin dengan Batsyeba. Untuk mempertahankan
kedudukannya, ~Daud harus mengalahkan tiap kota Kanaan atau
mengintegrasikannya ke dalam suku-suku Isr. Sebaliknya ~Daud juga
harus mengintregrasikannya ke dalam suku-suku Isr. Sebaliknya ~Daud
juga harus mempersatukan suku-suku yang masih berdiri
sendiri-sendiri (terutama suku-suku Utara dan suku-suku Selatan)
menjadi satu bangsa. Oleh sebab itu ia bersikap lunak sekali
terhadap keluarga Saul (#/TB 2Sam 1:1-16; 3:13-16*), memilih tempat
tinggal di daerah yang tidak dikuasai bangsa Isr., memindahkan tabut
Allah (#/TB 2Sam 6:1-9*), membuat persiapan untuk membangun kenisah
pusat (#/TB 2Sam 7:1-29; 24:18-25*). Tendensi untuk memusatkan
segala-galanya nampak pula pada cacah-jiwa (#/TB 2Sam 24:1-9*),
dalam mengatur susunan kepegawaian (#/TB 2Sam 8:15-18; 20:23-26*)
dan dalam membentuk suatu pasukan yang tangguh (#/TB 1Taw 27:1-15*).
Hampir seluruh daerah Barat sungai Yordan dikalahkan oleh ~Daud. Para
bangsa Edom, Aram, Moab dan Ammon ditaklukkannya. Tetapi
kerajaannya yang begitu gemilang dikeruhkan oleh kejadian-kejadian
dan intrik-intrik pribadi: Tingkahnya terhadap Uria dan Betsyeba
(11), penodaan oleh Ammon terhadap Tamar, puterinya (#/TB 2Sam 13:1-14*).
Pemberontakan dan kematian Absalom (#/TB 2Sam 15:1-37; 18:1-19:9*);
intrik-intrik untuk mewarisi takhta. Raja ~Daud meninggal dalam keadaan
sakit tua, kira-kira dalam usia 70 tahun. Makamnya masih dikenal
pada zaman Nehemia (#/TB 1Taw 3:16) dan pada zaman Kristus (Kis 2:29*).

(2) Pernilaian.
Bangsa Israel. selalu mencita-citakan kerajaan yang satu dan
merdeka seperti yang didirikan oleh Daud. Di kemudian harinya Daud
dijadikan cita-cita dan ukuran dari para raja pengganti. Hubungan Daud
dan raja Mesias menjadi jelas. Raja Mesias adalah Pembebas dan yang
memenuhi harapan nasional bangsa Isr. Ia bukan hanya seorang
keturunan Daud (#/TB 2Sam 7:12-15; Yes 11:1,10* dan lain-lain),
tetapi juga seorang kebaktian kembali dari pada ~Daud (#/TB Yer 30:9*;
#/TB Yeh 34:23-31*). Tradisi Alkitab menganggap ~Daud itu pencipta lagu-lagu
ratap (#/TB 2Sam 1:19-27), satu lagu himne (2Sam 22:1-51*;
#/TB Mazm 18:1-50), wasiat ~D (2Sam 23:1-7*) dan 73 buah Mazm.

Para Rasul

Matias (Rasul)

Matias dipilih untuk menjadi Rasul 12 setelah kematian Yudas. Dalam Kisah Para Rasul, bab 1, Petrus menjelaskan kepada sekitar 120 pengikut kebutuhan untuk menggantikan Yudas, karena ia membacakan Mazmur Daud yang menyatakan "Mari karyanya diberikan kepada orang lain untuk melakukan," mengacu pada Yudas.

Dua orang dicalonkan oleh perakitan, Yusuf Yustus, yang juga disebut Barsabas, dan Matias. Perakitan berdoa kepada Allah untuk membuat pilihan yang tepat, dan Matias dipilih. Tidak ada lagi yang tertulis tentang Dia dalam Alkitab.

Tradisi menyatakan dia adalah salah satu dari 70 yang dikirim oleh Yesus dalam Lukas 10:1, bahwa ia berkhotbah di Yudea, dan bahwa ia meninggal sebagai martir. Matthias berarti "Hadiah dari Tuhan."

Para Rasul

Yudas Rasul

Yudas Iskariot "orang Keriot," anak Simon, adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus yang asli. Ia adalah bendahara dari dua belas. Dia menganggap buang-buang uang ketika Maria mengurapi Yesus dengan minyak mahal. Dan, Yohanes menyatakan bahwa Yudas sering dicelupkan ke dalam dana untuk penggunaan pribadi (Yohanes 12:3-6), dan bahwa Yudas peduli sedikit tentang menggunakan uang untuk membantu orang miskin.

Setelah Yesus dan murid-murid-Nya pergi ke Yerusalem, Iblis masuk ke dalam Yudas (Lukas 22:3) dan Yudas mendekati tokoh masyarakat setempat, menawarkan untuk memberikan Yesus ke tangan mereka selama 30 keping perak (Matius 26:14-15). Selama Perjamuan Terakhir, Yesus menubuatkan pengkhianatan Yudas (Matius 26:25). Yudas mengkhianati Yesus di Taman Getsemani. Setelah penangkapan Yesus, Yudas disita dengan penyesalan.

Dia kembali uang pengkhianatan dan gantung diri (Matius 27:3-5). Uang itu kemudian digunakan untuk membeli sebidang tanah, yang menjadi dikenal sebagai "Tanah Darah."

Para Rasul

Simon Rasul

Simon Rasul adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus. Ia menerima wewenang untuk mengusir roh jahat dan menyembuhkan segala macam penyakit dan penyakit (Matius 10:1-4). Nama Simon berarti "Tuhan telah mendengar." Simon juga dikenal sebagai Simon orang Zelot.

Para Rasul

Tadeus (Yudas, anak Yakobus) Rasul

Tadeus salah satu dari 12 Rasul. Hal ini diyakini bahwa ia juga dikenal sebagai Yudas, anak Yakobus (tidak harus bingung dengan Yudas Iskariot, orang yang mengkhianati Yesus). Dalam beberapa bagian Perjanjian Baru, nama Tadeus muncul di antara daftar 12 Rasul. Tapi di bagian lain Perjanjian Baru, nama Yudas, anak Yakobus, muncul sebagai gantinya. Pada zaman kuno, orang bisa memiliki dua atau tiga nama yang berbeda, seperti nama Yunani-bahasa dan nama Ibrani. Dan, kadang-kadang orang yang dikenal terutama dengan judul pekerjaan mereka.

Para Tadeus namanya muncul dalam daftar Rasul diberikan dalam Matius 10:3, antara Yakobus, anak Alfeus, dan Simon orang Zelot. Dalam Markus 3:18, yang Tadeus nama muncul, sekali lagi, di penempatan yang sama. Dalam Kisah 1:13, bagaimanapun, seorang pria bernama Yudas, anak Yakobus, Simon tercantum di bawah ini. Dan dalam Lukas 6:16, Yudas (anak Yakobus), terdaftar lagi di antara 12 Rasul, antara Simon orang Zelot dan Yudas Iskariot. Dalam Yohanes 14:22, ada referensi untuk Yudas (bukan Iskariot) yang berbicara kepada Yesus. Dua nama, bagaimanapun, tidak pernah muncul dalam buku yang sama, pinjaman kepercayaan pada keyakinan bahwa mereka berdua merujuk pada orang yang sama.

Para Rasul

Matius Rasul

Matius adalah salah satu dari 12 rasul asli. Dia adalah seorang pemungut pajak sebelum ia dipanggil oleh Yesus untuk menjadi rasul (Matius 9:9). Dikenal secara resmi sebagai Lewi, anak Alfeus (Markus 2:14), Matius menulis buku pertama dari Perjanjian Baru. Hal ini kadang-kadang disebut Injil Matius atau kitab Matius.

Matius memberikan rekening rinci tentang nenek moyang Yesus, dan tentang kelahiran-Nya melalui Perawan Maria, dan tentang awal pelayanan publik-Nya di Bab 1-4. Injil Matius mencakup serangkaian pidato Yesus, termasuk Khotbah di Bukit (lihat Bab 5-7), wacana misi (lihat Bab 10), perumpamaan Kerajaan (lihat Bab 13), wacana hidup Kristen ( lihat Bab 18, dan peringatan terakhir kali berakhir pada Bab 23-25.

Sepuluh mujizat oleh Yesus dicatat dalam Bab 8 dan 9.

Pekerjaan Matius telah digambarkan sebagai buku teks bagi para pemimpin Kristen. Ini adalah Injil "untuk mengumumkan kabar baik", presentasi dari kelahiran, pelayanan pengajaran dan penyembuhan, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.

Para rasul

Thomas Rasul

Thomas Rasul adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus yang asli.

Dalam Matius, Markus, Lukas dan Kisah Para Rasul, ia disebut Thomas. Dalam Yohanes 11:16, ia diberi nama lebih lanjut, Didimus. Pada malam hari kebangkitan, Thomas menolak untuk percaya bahwa Yesus telah menampakkan diri kepada murid-murid lainnya (Yohanes 20:24), maka istilah "Thomas si peragu." Ketika Yesus muncul lagi setelah delapan hari, Thomas juga ada dan melihat Dia mengaku imannya bahwa Yesus adalah Allah (Yohanes 20:28).

Yohanes 21:02 menyebutkan bahwa Thomas antara mereka yang berada di Laut Galilea ketika Yesus menampakkan diri kepada mereka pada kesempatan lain.

Para Rasul

Bartolomeus Rasul

Bartolomeus (mungkin juga dikenal sebagai Natanael) adalah salah satu dari dua belas rasul Kristus yang asli. Dia muncul dalam daftar dua belas rasul yang diberikan dalam buku Matius, Markus, Lukas, dan Kis. Biasanya, namanya berpasangan dengan Philip. Bartolomeus adalah nama nama yg sama dgn nama ayah dan dengan demikian tidak akrab seseorang. Dia tidak muncul dalam Injil Yohanes, dan asosiasi Philip dengan Natanael tidak diketahui (Yohanes 1:45-51, 21:2) mengarah ke kemungkinan bahwa Natanael adalah nama pribadi Bartholomew.

Dalam Yohanes, Bab 1, Filipus Natanael mengatakan "Kami telah menemukan Mesias! Orang yang sangat Musa dan para nabi menceritakan tentang! Namanya adalah Yesus, Anak Yusuf dari Nazaret." "Nazaret!" seru Natanael, "bisa sesuatu yang baik datang dari sana?" Kedua pergi menemui Yesus, dan saat mereka mendekati-Nya, Yesus berkata, "Ini dia orang jujur, putra Israel sejati". Natanael kemudian bertanya, "Bagaimana Anda tahu apa yang saya suka?" Yesus menjawab, "aku bisa melihat engkau di bawah pohon ara sebelum Filipus menemukan Anda". Natanael kemudian menjawab, "Tuan, Engkau adalah Anak Allah - Raja Israel".

Hal ini diyakini bahwa Bartolomeus / Natanael adalah seorang misionaris dengan Filipus dan Tomas. Dia dikatakan telah memberitakan Injil di Armenia, India, Lycaonia, Mesopotania, Persia dan Frigia.

Para rasul

Rasul Philipus

Filipus Rasul adalah salah satu dari dua belas rasul yang asli. Dia berasal dari Betsaida di Galilea. Yesus mengundang Filipus untuk menjadi murid-Nya (Yohanes 01:43). Philip menjadi murid keenam Yesus, dan memperkenalkan temannya Natanael (Bartolomeus) kepada Yesus, yang juga menjadi rasul.

Ketika Yesus hendak melakukan mukjizat dan pakan banyak orang dengan jumlah kecil makanan, Yesus bertanya kepada Filipus di mana mereka harus membeli roti untuk memberi makan orang-orang. Tapi, Yesus sedang menguji Filipus, karena Yesus sudah tahu bahwa Dia akan melakukan keajaiban (Yohanes 6:5-6).

Sekelompok orang Yahudi Yunani yang berada di Yerusalem untuk Paskah bertanya kepada Filipus untuk memiliki dia memperkenalkan mereka kepada Yesus (Yohanes 12:20-22). Selama Perjamuan Terakhir, Filipus meminta Yesus untuk menunjukkan kepada mereka Bapa (Yohanes 14:8-11). Philip hadir selama pertemuan doa di ruang atas dengan 120 (Kis 1:13-15), setelah kenaikan Yesus.

Philipus Evangelist

Penginjil Filipus adalah salah satu dari tujuh yang ditunjuk oleh para rasul untuk mengurus komunitas Kristen tumbuh dan untuk menjaga para janda dan orang miskin (Kis 6:1-6). Ia pergi ke Samaria di mana dia berkhotbah dan melakukan mukjizat (Kis. 8:4-6). Dia dikonversi Simon penyihir (Kis. 8:9-13). Filipus menerima pesan dari malaikat untuk bertemu seorang pria dari Ethiopia di Gaza, seorang kasim otoritas besar di bawah Ratu Candace, dan terinspirasi dari Ethiopia untuk dibaptis (Kis 8:26-39). Kemudian, Philip tinggal di Kaisarea (Kis 21:8). Menurut Kisah Para Rasul 21:9, Keempat puteri Filipus menikah memiliki karunia nubuat.

Para Rasul

Yohanes Rasul

Rasul Yohanes adalah salah satu dari 12 rasul asli. Dia adalah penulis lima buku Perjanjian Baru, termasuk Injil Yohanes, yang kadang-kadang disebut kitab Yohanes. Yohanes, saudaranya James dan ayahnya, Zebedeus, mereka nelayan dari Galilea. Yesus memanggil Yohanes dan Yakobus untuk meninggalkan karir mereka sebagai nelayan dan menjadi rasul-Nya. Segera setelah itu, Yohanes dan Yakobus menjadi bagian dari lingkaran dalam sekitar Yesus dengan Petrus dan kadang-kadang Andrew. John bersama dengan Andrew telah murid-murid Yohanes Pembaptis dan menjadi pengikut Yesus setelah Dia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis.

Yohanes adalah "murid yang dikasihi" yang bersandar pada Yesus selama Perjamuan Terakhir (Yohanes 13:23), yang "dikenal oleh Imam Besar" (Yohanes 18:15), yang dipercayakan oleh Yesus dengan merawat Ibunya Maria (Yohanes 19:26), dan yang outran Petrus ke makam kosong (Yohanes 20:2-4). Setelah kebangkitan, John muncul sebagai salah satu pemimpin dari gereja mula-mula.

Menurut Papias, salah seorang murid Yohanes, Yohanes kemudian pergi ke kota Efesus. Ia diasingkan di bawah Kaisar Domitianus ke pulau Patmos. Di sanalah ia menulis Kitab Wahyu, yang merupakan buku 27 dari Perjanjian Baru. Dalam Nerva, Yohanes kembali ke Efesus, dan di sana terdiri Injil Yohanes, buku ke-4 dari Perjanjian Baru, dan tiga Surat-surat, yang disebut Yohanes 1, Yohanes 2 Yohanes 3. John dikabarkan meninggal pada usia yang sangat tua.

Yohanes dan saudaranya James disebut "Anak-anak guntur" oleh Yesus (Markus 3:17).

Yohanes Pembaptis

Yohanes Pembaptis adalah pendahulu Yesus Kristus. Dia lahir ke Zakharia tua dan mandul istrinya Elizabeth (mirip dengan Abraham dan Sarah). Elizabeth adalah saudara dari Maria, ibu Yesus, dan keduanya hamil beberapa bulan terpisah. (Lukas 1:41-42). Keduanya dikunjungi oleh malaikat, Gabriel.

John dibesarkan di padang gurun dan berkhotbah di padang gurun. Pesannya adalah untuk orang-orang untuk bertobat karena Kerajaan Sorga sudah dekat (Matius 3:2). Yohanes membaptis pengikutnya di Sungai Yordan, untuk menandai tenggelam dari kehidupan lama mereka dan munculnya mereka dari air ke dalam kehidupan baru. Yohanes, seperti yang dilakukan Yesus di kemudian hari, berlari ke dalam konflik dengan orang-orang Farisi dan Saduki untuk siapa ia kata-kata tajam (Matius 3:7-12).

Yohanes membaptis Yesus, dan menyatakan Dia Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. Yesus sendiri dinilai dalam Matius 11:7-15 Yohanes. Yohanes lebih dari pada nabi, melebihi pendahulunya dalam kebesaran, dan sebanding dengan Elia. Tapi generasi Yohanes tidak menerima dia, bukannya menyatakan bahwa ia kerasukan setan (Matius 11:17-18).

Peran Yohanes sebagai perintis untuk Yesus disinggung dalam nubuatan dari Yesaya 40:3, yang berbicara tentang Sebuah suara yang menyeru: "Di padang pasir mempersiapkan jalan untuk Tuhan; membuat lurus di padang gurun jalan raya bagi Allah kita." Ada nubuat lain, dalam Maleakhi 3:1, yang juga menyinggung peran Yohanes Pembaptis dalam mempersiapkan jalan bagi Yesus Kristus.

Yohanes dipenggal kepalanya tahun 29 oleh Herodes Antipas yang memenjarakannya sebagai pembalasan atas kecaman Yohanes perkawinan incest kepada isteri saudaranya (Lukas 3:19-20). Herodias putri, menari untuk Herodes, yang dihargai dengan menawarkan dia apa pun ia berharap. Atas saran ibunya, ia meminta kepala Yohanes Pembaptis di atas piring. Herodes sangat sedih karena telah diminta untuk mengeksekusinya, tapi telah memberikan sumpahnya di hadapan para saksi, ia memerintahkan agar hal itu dilakukan (Matius 14:1-11, Markus 6:14-28).

Para rasul

Yakobus, Rasul, anak Zebedeus

Yakobus Rasul adalah salah satu dari 12 rasul asli. Ia adalah anak dari seorang pria bernama Zebedeus dan kakak Yohanes Rasul. Yakobus adalah seorang nelayan, seperti ayah dan kakaknya. Dia adalah salah satu dari para rasul pertama yang dipanggil oleh Yesus. Yesus memberi Yohanes dan Yakobus nama keluarga dari Boanerges, yang berarti "anak-anak guruh." Bersama dengan Petrus dan Yohanes, Yakobus menjadi teman dekat dari Yesus, yang hadir di acara-acara penting, termasuk kebangkitan anak perempuan Yairus, transfigurasi Yesus, dan penderitaan di Getsemani. James dibunuh oleh Raja Herodes Agripa (Kis 12:1-2).

Yakobus, Rasul, anak Alfeus

Yakobus (anak Alfeus) Salah satu dari 12 Rasul. Dia diberi nama dalam daftar Rasul dalam Matius 10:1-3, Markus 3:14-19, Lukas 6:13-16, dan Kis 1:13. Nama ibunya adalah Maria dan dia salah satu wanita yang pergi ke makam Yesus, dan menemukan bahwa itu telah dibuka. James juga disebut "Yakobus" dan "Yakobus Muda."

Karena Matius Rasul juga adalah putra dari seorang pria bernama Alfeus, telah berpikir bahwa ia dan James adalah saudara. Tapi dua tidak pernah disebut sebagai saudara, sedangkan Petrus dan Andreas, dan James (a Yakobus berbeda) dan Yohanes, secara konsisten disebut sebagai saudara. Tidak ada lagi yang diketahui tentang Yakobus, kecuali ia berada di antara mereka yang pergi ke ruang atas untuk berdoa setelah Kenaikan Yesus.

James, penulis Surat

Surat Yakobus adalah kitab ke-20 dari Perjanjian Baru. Ia mengidentifikasi dirinya sebagai "Yakobus, hamba Allah dan Tuhan Yesus Kristus." Dari beberapa orang Perjanjian Baru bernama James, adalah mungkin, mungkin logis, bahwa Yakobus adalah "Brother Tuhan" (Galatia 1:19), pemimpin dari gereja di Yerusalem (Kis. 15:13, 21:18). Dia adalah sosok terkenal gereja dan martir di 62 AD. Bukunya mungkin awal dari tulisan-tulisan Perjanjian Baru.

Bukunya menunjukkan kesulitan yang mengganggu orang-orang dari gereja mula-mula, seperti kebanggaan, diskriminasi, keserakahan, nafsu, kemunafikan, keduniawian, dan fitnah. Yakobus menulis untuk memperbaiki kejahatan-kejahatan ini dengan menunjukkan bahwa "Iman tanpa perbuatan adalah mati" (Yakobus 2:26), yaitu, profesi hanya iman tidak cukup. Dia memarahi orang kaya dalam (Yakobus 5:1-6), memberitahu kita untuk bersabar dan mengambil keberanian (Yakobus 5:7-11), untuk tidak bersumpah (Yakobus 5:12), efektivitas doa (Yakobus 5:13 -18), dan menghidupkan kembali orang Kristen jatuh kepada Kristus (Yakobus 5:19-20).

Para rasul

Rasul Andreas

Andrew adalah salah satu dari 12 rasul asli. Ia adalah anak dari seorang pria bernama Yunus (kadang-kadang nama yang diterjemahkan sebagai Yohanes), dan saudara Simon Petrus. Dia tinggal di Betsaida di sebelah utara laut Galilea. Dua bersaudara memiliki bisnis perikanan dalam kemitraan dengan Yakobus dan Yohanes.

Sebelum Andrew telah bertemu Yesus, ia telah menjadi murid Yohanes Pembaptis. Ia menjadi yakin bahwa Yesus adalah Mesias dan membawa saudaranya Petrus melihat Yesus. Dua bersaudara kembali ke perikanan mereka, tetapi kemudian, setelah Yohanes Pembaptis ditangkap, Yesus melihat Petrus dan Andreas oleh Laut Galilea dan berkata kepada mereka, "Datanglah setelah Aku dan Aku akan membuat Anda penjala manusia" (Matius 4:18). Petrus dan Andreas, pada titik waktu, tinggal di Kapernaum (Markus 1:21, 29).

Yesus selalu bersama Andrew antara empat rasul pertama. Andrew adalah salah satu dari empat rasul yang bersama Yesus di Bukit Zaitun. Ini adalah Andrew yang bertanya tentang tanda-tanda yang akan menandai akhir zaman (Markus 13:3-4). Andrew juga lah yang disebut perhatian pada anak yang memiliki roti dan ikan, ketika Yesus memberi makan 5000 laki-laki, perempuan dan anak-anak, dalam Yohanes 6:5-9.

Para Rasul

Rasul Petrus

Petrus (juga dikenal sebagai Simon) adalah salah satu dari 12 rasul asli. Dia menjadi pemimpin para rasul, setelah kenaikan Yesus. Petrus berasal dari Betsaida di pantai utara laut Galilea. Peter menikah. Dia adalah seorang nelayan dengan saudaranya Andrew. Rumahnya di Kapernaum. Ketika Yesus memanggil dia untuk menjadi rasul, ia diberi nama Kefas ditambahkan (bahasa Aram: "batu," Yunani: "Petros," yang dalam bahasa Inggris diterjemahkan sebagai Peter).

Petrus adalah salah satu dari tiga rasul utama, bersama dengan Yakobus dan Yohanes, yang dipilih oleh Yesus untuk hadir selama momen-momen penting tertentu dari pelayanan-Nya.

Satu sifat karakter Peters yang menonjol di rekening Perjanjian Baru, adalah ketidaksabaran nya.

Petrus terkenal karena banyak hal: Untuk berada di Yesus transfigurasi, untuk berjalan di atas air pada Yesus penawaran, untuk menegur Yesus untuk apa yang tampak baginya berpikir negatif (memicu jawaban tajam Yesus "Enyahlah Iblis Me"), untuk pernyataan-Nya kepada Yesus selama pembasuhan kaki selama Perjamuan Terakhir, untuk penolakan-Nya mengetahui Yesus ketika Petrus di halaman Imam Besar, untuk menggambar pedang ketika Yesus ditangkap, dan untuk menjadi diberikan hak istimewa tunggal sebuah pos masing-masing -kebangkitan penampilan oleh Yesus (Lukas 24:34, 1 Kor 15:5).

Ketika Yesus bertanya "apa katamu, siapakah Aku ini?" Petrus membuat pernyataan terkenal, "Engkau adalah Kristus (Mesias) Anak Allah yang Hidup." (Matius 16:15-16).

Di bawah kuasa Roh Kudus, Petrus menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Dia melakukan perjalanan ke Antiokhia (Galatia 2:1), dan mungkin Korintus (1 Korintus 1:12). Hal ini diyakini bahwa Petrus kemudian pergi ke Roma, dan menjadi martir di sana oleh penyaliban dalam 64 AD. Ia dikatakan telah meminta agar dia disalibkan terbalik, karena dia mengatakan dia tidak layak mati dengan cara yang sama seperti Yesus.

Petrus menulis dua surat, yang disebut Petrus 1 dan 2 Petrus, dalam Perjanjian Baru. Papias, seorang murid Rasul Yohanes, menulis bahwa Injil Markus dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Petrus.

Nama Petrus, dalam bahasa Yunani, yang diucapkan oleh orang-orang di tanah Israel selama abad 1, seperti bahasa Aram dan Ibrani, artinya "batu karang." Demikian juga, apakah Kefas nama, yang adalah kata bahasa Aram untuk "batu," seperti yang digunakan oleh Yesus dalam Yohanes 1:42.

Semangat dan roh Elia

Allah mau kita menjadi seperti Nabi Elia
(Semangat dan roh Elia)

oleh Pendeta Jeremiah

Hari ini kita akan melihat pada Yak.5.17-18 bersama-sama. Mengapa rasul Yakobus berbicara megenai Nabi Elia di sini? Apa yang mau dia beritahu kepada kita lewat contoh Nabi Elia? Di ay.16, Yakobus berkata bahwa doa orang benar itu besar kuasanya, lalu ia melanjutkan untuk berbicara mengenai kuasa dari doa Elia di ay.17. Sangatlah jelas, Yakobus mau memakai contoh Elia untuk mendorong kita agar meneladani nabi besar ini.

Sesudah itu di ay.17-18, Yakobus mengutip dua mukjizat yang dilakukan oleh Nabi Elia lewat doa. Mengapa doa Elia begitu kuat kuasanya? Mungkin Anda dapat berkata bahwa itu adalah karena Elia adalah seorang yang benar. Lalu, apakah mungkin bagi kita untuk mencapai tingkat kebesaran Elia? Jika memang tidak mungkin bagi kita untuk mencapainya, mengapa Yakobus memakai suatu contoh yang begitu tinggi dan meminta kita untuk meneladaninya? Karena Yakobus mengutip Elia sebagai contoh, dapatkah kita berkata bahwa setiap orang Kristen mempunyai potensi untuk mencapai kebesaran Elia?

Setiap kali kita berbicara mengenai Nabi Elia, apa yang dapat kita pikirkan atau apa yang menarik perhatian kita adalah kuasa Elia. Banyak orang Kristen yang sangat ingin menjadi penuh kuasa seperti Elia. Bagaimanapun, kita tidak pernah merenungkan dengan saksama mengapa doa Elia begitu kuat kuasanya. Mengapa banyak orang Kristen tidak dapat menjadi seperti Elia yang penuh dengan kuasa? Apakah mungkin Allah hanya mengaruniakan kuasa sedemikian kepada beberapa orang yang telah Dia pilih? Hari ini, kita akan memfokuskan perhatian pada apa yang menghubungkan kita dengan Elia. Mengapa kehidupan Elia begitu besar kuasanya? Bagaimana kita dapat mencapai kebesaran ini?

Yakobus menyebut dua doa dari Elia di ay.17-18. Di doa yang pertama, dia mendoakan agar tidak hujan. Pada akhirnya, memang hujan tidak turun selama tiga tahun dan enam bulan. Kemudian, Elia berdoa agar hujan dan memang langsung hujan. Mengapa Elia memanjatkan doa yang demikian? Mengapa pada satu saat dia mendoakan tidak hujan dan di momen yang lain dia mendokan hujan? Jika Anda mau mengetahui perincian seluruh kisah ini, Anda bisa membaca di pasal 17-18 dari 1 Raja-raja. Pertanyaan yang saya mau Anda pikirkan adalah ini: Mengapa rasul Yakobus secara khusus mengutip dua contoh ini? Elia telah melakukan banyak sekali mukjizat, mengapa Yakobus tidak menyebut tentang mukjizat yang lain? Mengapa ia secara khusus mengutip dua contoh ini? Pertanyaan yang kedua adalah: Mengapa Elia mendoakan agar hujan tidak turun dan kemudian mendoakan agar hujan turun? Mengapa ia harus berdoa sedemikian? Apa yang menjadi tujuan dia menaikkan doa-doa yang sedemikian?

Jika Anda akrab dengan kehidupan Elia, Anda akan tahu mengapa dia meminta pada Allah agar tidak hujan. Di zamannya Nabi Elia, bangsa Israel telah meninggalkan Allah. Mereka berpaling dan menyembah Baal dan tidak lagi menyembah Yahweh. Mengenai pokok ini, kita bisa membaca di 1 Raja-raja 16.29-33. Kita melihat dari sini bahwa muncul seorang raja yang jahat yang bernama Ahab di Israel di zamannya Nabi Elia. Raja ini melakukan apa yang jahat di mata Yahweh. Alkitab memberitahu kita bahwa kejahatan yang dilakukan oleh Ahab itu jauh lebih dari yang dilakukan oleh raja-raja yang sebelumnya. Dia memimpin bangsa Israel untuk meninggalkan Yahweh dan menyembah ilah-ilah yang lain. Mari kita membaca di 1 Raja-raja 17.1. Dari sini kita bisa melihat bahwa Allah memperingatkan Raja Ahab lewat Nabi Elia dan Allah mau memperingatkan bangsa Israel akan dosa-dosa mereka lewat tidak turunnya hujan selama beberapa tahun, sebagai suatu displin ke atas mereka. Karena itu, doa pertama Elia meminta Allah untuk tidak menurunkan hujan adalah suatu tindakan displin ke atas bangsa Israel.

Lalu, mengapa Elia berdoa kepada Allah untuk hujan setelah itu? Mari kita membaca 1 Raja-raja 18.1. Pertama-tama, saya mau kita semua memperhatikan satu pokok, bahwa Elia tidak pernah berdoa sesuai dengan kehendaknya. Allah-lah yang memberitahu Elia untuk mendoakan hujan. Mengapa tiba-tiba Allah menghendaki hujan di bumi? Jika Anda terus membaca, Anda akan melihat bahwa Allah mau memakai Elia untuk memimpin bangsa Israel agar bertobat dan berpaling kembali kepada Allah. Hujan itu diberikan setelah bangsa Israel bertobat di hadapan Allah di Gunung Karmel. Dikarenakan pertobatan bangsa Israel-lah, Allah mengutus hujan ke bumi lewat doa-doa Elia. Hujan ini melambangkan kemurahan Allah terhadap bangsa Israel. Walaupun pertobatan bangsa Israel tidak bertahan lama, Allah masih menerima pertobatan mereka dan mengutus hujan ke bumi. Sayangnya, bangsa Israel tidak mempertahankan ketetapan hati mereka di depan Allah.

Setelah kita memahami latar belakang ini, saya yakin kita sudah dapat memahami mengapa rasul Yakonus memakai Elia sebagai contoh untuk kita teladani. Yak.5.14-16 sedang berbicara mengenai permasalahan dosa di dalam gereja dan Yakobus sedang mengajar kita bagaimana untuk menanganinya. Dia juga berbicara mengenai bagaimana Allah dapat memakai sakit penyakit untuk mendisplin orang-orang Kristen yang telah berbuat dosa dan dia memperingatkan kita untuk mengakui dosa-dosa kita kepada pemimpin jemaat dan kepada sesama dan juga untuk saling mendoakan.

Nasehat yang sedemikian dari Yakobus sangatlah penting karena itu berkaitan dengan permasalahan hidup dan matinya Jemaat. Dapat dikatakan bahwa setiap orang memiliki tanggungjawab terhadap jatuh bangunnya Jemaat. Allah dapat memakai Elia untuk membuat bangsa Israel bertobat dan kembali kepada Dia, Allah juga berkenan untuk memakai kita untuk menggenapi tugas-tugas Elia. Itu juga berarti bahwa setiap orang Kristen dapat menjadi seorang Elia. Lebih tepat lagi, setiap orang Kristen harus menjadi seorang Elia.

Untuk membuktikan bahwa pokok ini sejajar dengan Kitab Suci, mari kita belajar lebih mengenai Elia. Pertama, mari kita memahami tugas-tugas Nabi Elia. Mari kita buka di Lk.1.16-17. Di sini, kita melihat bahwa malaikat itu memberitahu bapa kepada Yohanes Pembaptis, Zakharia, bahwa Yohanes Pembaptis akan mempunyai roh dan kuasa Elia. Tugasnya adalah untuk membuat banyak orang Israel untuk kembali kepada Allah. Dari pokok ini, kita dapat mengetahui apa yang menjadi tugas Nabi Elia. Tugasnya adalah untuk memimpin umat Allah kepada pertobatan dan kembali kepada Allah. Kita harus menangkap dengan jeas bahwa Yakobus bukan sedang meminta kita untuk berusaha meneladani kuasa dari Elia. Dia mau kita pertama-tama meneladani hati Elia (1 Raja-raja 18.37), yakni, untuk memimpin mereka yang hilang untuk kembali kepada Allah. Dengan demikian, kita perlu untuk memilah dengan jelas dan tidak memusatkan perhatian kita pada hal-hal yang sekunder. Yohanes Pembaptis juga dikatakan mempunyai hati yang sama dengan Elia, tapi Alkitab tidak pernah mencatat bahwa dia telah melakukan mukjizat-mukjizat seperti yang dilakukan oleh Elia. Namun, kesamaan di antara Yohanes Pembaptis dan Elia adalah di dalam kepedulian mereka pada hubungan bangsa Israel dengan Allah, dan bagaimana dengan segenap hati dan kekuatan mereka, mereka berusaha membuat bangsa Israel kembali kepada Allah. Itulah justru hal yang rasul Yakobus mau kita teladani. Amanat yang Allah berikan kepada kita di hari-hari terakhir ini adalah untuk memimpin umat ke dalam pertobatan dan kembali kepada Dia.

Pokok kedua adalah di Yak.5.17. Rasul Yakobus memperingatkan kita bahwa Elia adalah seorang yang karakternya sama dengan kita. Apa yang dimaksudkan dengan ini? Kata 'karakter', arti di dalam teks asli menunjuk kepada "kualitas/natur orisinil". Secara sederhana, Yakobus sedang mengingatkan kita bahwa Elia adalah seorang yang sama seperti kita, dalam darah dan daging. Elia dan kita semua membagi kodrat yang sama. Mengapa Yakobus perlu untuk mengatakan ini? Bagi saya, pokok ini sangat penting. Kita biasanya memandang pada nabi-nabi PL dengan cara pandang yang salah. Kita pikir, mereka itu berbeda dari kita. Allah memilih mereka karena mereka secara khusus lebih kudus dan benar. Mereka sempurna dan tak bercela, manusia yang tanpa kelemahan. Kita tidak pernah berpikir bahwa kita bisa menjadi seperti Elia, dipakai untuk menggenapi kehendak Allah. Dengan demikian, saya pikir ini adalah suatu peringatan dari rasul Yakobus yang sangat penting. Ingatlah : Elia mempunyai kodrat yang sama dengan kita. Dia mempunyai kelemahan yang kita miliki. Dia bukan sosok yang sempurna dan tak bercela seperti yang kita bayangkan.

Dari sisi apa Elia itu seperti kita? Mari kita membaca 1 Raja-raja 19.3. Di sini kita melihat Elia sedang melarikan diri untuk menyelamatkan nyawanya karena ia ketakutan. Apakah ayat ini mengagetkan Anda? Mengapa nabi yang begitu besar kuasanya ketakutan? Dia sedang melarikan diri demi menyelamatkan nyawanya karena ia ketakutan. Tidakkah hal ini melukai harga diri seorang nabi? Dapatkah Anda melihat bahwa Elia tidak sekuat yang kita bayangkan. Dia juga mempunyai saat-saat di mana ia gentar. Kita bisa membaca ay.4 bersama-sama. Kita melihat di sini bahwa Elia berdoa kepada Allah untuk mengambil nyawanya. Mengapa tiba-tiba dia mau mati? Jika Anda melanjutkan pembacaan, Anda akan tahu bahwa hal itu dikarenakan keputus-asaan dimana dia meminta agar Allah mencabut nyawanya. Dengan demikian, kita melihat satu lagi kelemahan Elia - dia bisa saja putus asa seperti kita. Saya mengutip rasa takut dan keputus-asaan Elia sebagai contoh, justru untuk memberitahu kita bahwa Elia tidak sekuat dan sesempurna yang kita bayangkan.

Mungkin, Anda akan berkata, jika demikian, mengapa Allah memakainya dan tidak Anda? Sekalipun Elia sama kodratnya dengan kita, memiliki kelemahan yang sama yang kita miliki, terdapat suatu hal yang kita perlu pelajari darinya. Hal ini adalah, setiap kali firman Allah datang kepadanya, dia akan taat. Seperti yang tercatat di 1 Raja-raja 19, saat Elia sedang ketakutan dan putus asa, firman Allah datang kepadanya dan dia memilih untuk tunduk kepada firman Allah pada akhirnya. Berbeda dengan Elia, saat kita takut dan putus asa, kita akan fokus pada perasaan kita dan tidak mau menaati firman Allah sedemikian rupa di mana kita dikalahkan oleh kelemahan kita dan tidak mempunyai ruang untuk mengalami kuasa Allah. Sebab itu, setiap kali kita merasa lemah, kita harus mengingat kata-kata rasul Yakobus. Elia memiliki kodrat yang sama dengan kita. Jika Allah dapat memakainya, Allah juga akan senang untuk memakai kita. Dengan demikian, di saat kita lemah, kita perlu untuk lebih lebih lagi bergantung pada Allah dan mengizinkan Dia untuk memanifestasikan kuasa-Nya di dalam kelemahan kita.

Yang ketiga, mengapa Allah memakai Elia secara begitu luar biasa? Kita telah menyebut tentang ketaatannya kepada firman Tuhan tadi, tapi terdapat satu lagi pokok yang penting, yakni, Elia mempunyai satu kepedulian yang mendesak terhadap umat Allah. Mari kita buka di 1Raja-raja 19.10. Kita melihat bahwa Elia sangat cemburu bagi Allah. Mengapa? Karena dia melihat bahwa bangsa Israel telah meninggalkan Allah. Ini menunjukkan bahwa Elia sangat amat prihatin dengan keadaan spiritual bangsa Israel. Sebenarnya, keputus-asaannya adalah suatu cerminan kepeduliannya untuk bangsa Israel. Mengapa Allah mendengarkan doa-doanya? Karena Allah tahu akan kepeduliannya yang mendalam bagi umat Allah. Dia peduli tentang apa yang menjadi kepedulian Allah dan Allah senang mendengarkan doanya bukan karena Elia itu seorang santo yang sempurna dan tidak bercela tapi karena kepeduliannya yang mendalam bagi umat Allah. Mari kita buka di Lk.1.16-17. Kita melihat di sini bahwa Yohanes Pembaptis mempunyai roh dan kuasa yang sama dengan Elia. Ini berarti memiliki hati yang sama dengan Elia. Saat hati kita merindukan keselamatan umat manusia, doa-doa kita juga akan didengarkan. Itulah rahasia dari kuasa Elia.

Oleh karena itu, saat kita memahami pokok-pokok ini tentang amanat Elia, semangatnya yang berapi-api untuk Allah, kepeduliannya untuk umat Allah, kita dapat memahami mengapa rasul Yakobus berkata bahwa kita harus membantu mereka yang telah menyimpang dari kebenaran untuk kembali di Yak.5.19-20. Justru inilah yang menjadi amanat dari Elia. Tugas kita adalah untuk menjadi terang Allah di zaman yang penuh kegelapan ini, memimpin mereka yang telah sesat untuk kembali kepada Allah. Suatu hal yang perlu kita semua lihat dengan jelas - rasul Yakobus bukan sedang menunjuk kepada penyebaran Injil dan memimpin orang untuk kembali kepada Allah pada umumnya. Secara khusus, dia sedang berbicara mengenai memimpin orang-orang Kristen untuk kembali kepada Allah. Yakobus menekankan bahwa kita harus bermula dengan diri kita sendiri, mengakui dosa kita kepada sesama dan saling mendoakan. Kita harus juga memimpin mereka yang telah menyimpang dari kebenaran untuk kembali kepada Allah. Semuanya ini harus bermula dengan Jemaat, umat Allah. Inilah justru yang menjadi tugas dan amanat Nabi Elia. Hidupnya adalah untuk memimpin umat Allah yang telah menyimpang untuk bertobat, agar mereka dapat sekali lagi melayani Yahweh. Hanya gereja yang sedemikian yang dapat menjadi terang dunia.

Seringkali, kita akan bertanya: mengapa Allah tidak mau memakai saya? Mengapa saya tidak mengalami kuasa Allah? Satu alasan yang pasti adalah karena kita tidak memiliki roh atau semangatnya Elia. Kita hanya menyibukkan diri dengan hal-hal kita sendiri, kenikmatan hidup, keluarga, masa depan dan bahkan keselamatan kita sendiri. Kita tidak berminat untuk mempedulikan kebutuhan umat Allah. Bukan hanya orang yang demikian tidak akan dipakai oleh Allah, mereka bisa saja sudah tidak lagi berada di antara orang benar karena dia tidak melakukan firman Tuhan yang mereka dengar.

Saya akan membuat satu kesimpulan yang sederhana di sini. Lewat pesan ini, saya mau membantu kita semua untuk memahami bahwa Allah mau setiap orang Kristen menjadi orang yang mempunyai semangat atau roh Elia. Mungkin Anda akan berkata, "Memang, saya yakin Elia mempunyai natur yang sama dengan saya, tapi saya mempunyai begitu banyak kelemahan sekarang dan saya masih hidup di dalam dosa. Bagaimana saya dapat menjadi seorang Kristen yang mempunyai hati Elia? Sebenarnya, rasul Yakobus telah memberitahu kita bagaimana untuk menjadi seorang Elia di Yak.5.14-16. Pertama-tama, dia mendorong kita untuk mengakui dan bertobat dari dosa-dosa kita. Kalau kita tahu, kita telah menyakiti hati Allah, lalu apa lagi yang kita tunggu? Mengapa kita tidak dengan segera mengakui dosa kita kepada pemimpin jemaat dan bertobat di depan Allah? Dengan cara demikian, hubungan kita dengan Allah dapat diperdamaikan. Untuk memiliki roh Elia, kita harus terlebih dahulu mempunyai hubungan yang baik dengan Allah, agar kita dapat memimpin orang lain kepada Allah. Selain dari pengakuan dan pertobatan, kita harus juga saling mendoakan, mendorong sesama untuk kembali kepada Allah. Setelah kita menangani permasalahan mendasar ini, kita akan menjadi orang yang benar di mata Allah dan Allah pasti akan mendengarkan doa-doa kita dan memakai kita untuk menggenapi kehendak-Nya. Lalu, mengapa Anda masih ragu-ragu?

SELESAI

Syarat-Syarat mengikut Yesus Kristus

Syarat untuk Mengikut Yesus

Lukas 9:57-62 ( Matius 8:18-22)
Khotbah oleh Pastor Eric Chang

Kita lanjutkan pembahasan ajaran Yesus di dalam Lukas 9:57-62. Ini adalah bacaan yang sangat penting dan semoga setiap dari kita dapat memahaminya dengan jelas:

Ketika Yesus dan murid-murid-Nya melanjutkan perjalanan mereka, berkatalah seorang di tengah jalan kepada Yesus: "Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." Lalu Ia berkata kepada seorang lain: "Ikutlah Aku!" Tetapi orang itu berkata: "Izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan bapaku." Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Biarlah orang mati menguburkan orang mati; tetapi engkau, pergilah dan beritakanlah Kerajaan Allah di mana-mana." Dan seorang lain lagi berkata: "Aku akan mengikut Engkau, Tuhan, tetapi izinkanlah aku pamitan dahulu dengan keluargaku." Tetapi Yesus berkata: "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah."

Perikop yang sejajar ada di Matius 8:19-22

Lalu datanglah seorang ahli Taurat dan berkata kepada-Nya: "Guru, aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." Seorang lain, yaitu salah seorang murid-Nya, berkata kepada-Nya: "Tuhan, izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan ayahku." Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Ikutlah Aku dan biarlah orang-orang mati menguburkan orang-orang mati mereka."

Kita akan membahas dari perikop di Lukas karena bacaan di Lukas lebih terperinci.

Apa sebenarnya yang sedang disampaikan oleh Yesus di sini?

Perhitungkan biaya sebelum menyerahkan diri kepada-Nya

Yesus sedang berjalan bersama murid-murid-Nya dan seseorang datang kepada-Nya dan berkata, "Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." Jelaslah bahwa orang ini sangat terkesan dengan kehidupan dan pengajaran Yesus yang mendorongnya untuk mengungkapkan komitmen yang luar biasa ini, "Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi".

Seperti perwira yang di pesan yang lalu, orang ini telah mulai melihat kemuliaan Kristus. Dia telah melihat banyaknya perkara ajaib yang dikerjakan oleh Yesus, dan dia berkata, "Tuhan, kemanapun Engkau pergi, aku akan mengikut Engkau." Tetapi jawaban Yesus tampaknya seolah-olah disampaikan untuk mematahkan keinginannya yang berapi-api itu.

Hari ini, jika ada seseorang yang berkata, "Aku akan mengikut Yesus," maka Anda akan bersorak, "Hore! Puji Tuhan! Halleluyah!" Khususnya jika dia berkata kepada Tuhan, "Aku akan mengikut Engkau kemanapun Engkau pergi." Akan tetapi Yesus tampaknya malah mengguyurkan seember air dingin ke atas kepalanya, seolah-olah berkata, "Tenang dulu." Mungkin Anda akan berpikir, "Oh? Ini bukan psikologi yang bagus. Ada orang yang berkata, 'Aku mau ikut,' tetapi Engkau malah berkata, 'Tidak, dengarkan Aku dulu.'"

Yesus berkata kepada ahli kitab itu, "Biar Kuberitahu kamu sesuatu. Serigala punya liang. Dan apakah kau melihat burung-burung di udara? Mereka semua punya sarang. Tetapi Aku, Anak Manusia, Aku tidak punya tempat bahkan untuk menaruh kepalaKu." Dengan kata lain, Dia sedang menyatakan kepada orang ini, "Sebelum kamu berkata mau ikut Aku kemanapun Aku pergi, pertama-tama kamu harus pertimbangkan dulu tentang apa saja yang berkaitan dengan hal menjadi muridKu."

Yesus tidak pernah memanfaatkan emosi seseorang. Dia tidak mencoba untuk memacu emosi orang-orang dan dalam luapan emosi itu, mereka lalu berkata, "Bagaimana kalau kita mengikut Yesus?" Lalu yang lainnya terpancing dan berkata, "Ya! Kita akan mengikut Yesus!" Yesus tidak pernah memompa semangat Anda lalu mengambil keuntungan dari luapan semangat Anda. Anda tidak akan pernah menemukan Yesus menginjil dengan cara ibadah massal diiringi paduan suara ribuan orang untuk membakar semangat orang banyak. Tidak pernah!

Musik dan jumlah himpunan massa memiliki dampak yang luar biasa pada manusia. Cara itulah yang dipakai secara efektif oleh Hitler. Jika Anda menyaksikan film tentang Perang Dunia II, Anda akan melihat betapa mengesankan cara Hitler berpidato diiringi dengan parade bendera-bendera merah dengan lambang swastika dan iringan musik militer yang sangat menaikkan semangat. Semuanya diatur dengan tujuan untuk membangkit emosi orang banyak!

Namun perhatikan bahwa Yesus tidak pernah memakai cara-cara seperti itu. Dia malah mengguyur orang itu dengan air dingin. Sering kali, ketika orang-orang yang berkata bahwa mereka mau ikut Tuhan, saya akan berkata, "Tahukah Anda tentang kesukaran yang terkait dengan hal menjadi orang Kristen? Tahukah Anda ongkos untuk menjadi orang Kristen?" Mengapa Yesus berlaku seperti ini? Karena Dia ingin agar setiap orang memperhitungkan dulu ongkosnya sebelum membuat komitmen.

Di tahun 1952, ketika saya masih di China selama masa Perang Korea, para perwira militer datang ke sekolah kami dalam rangka propaganda perang untuk merekrut prajurit atau yang mereka sebut "sukarelawan". Dan ada banyak anak yang menggunakan berbagai cara untuk membangkitkan emosi sesamanya. Mereka berpidato sambil menangis-nangis, "Negeri kita dalam bahaya! Bangkitlah, marilah kita mempertahankan negara kita yang tercinta!" Dan ada satu orang di kelas kami yang bernama Zhang yang menangis dan menjerit paling keras. Awalnya tak seorangpun yang mau jadi sukarelawan di kelas kami, dan karena tak ada yang mau mengajukan diri, tangisannya semakin menjadi-jadi. Setelah menangis, akhirnya dia berkata, "Aku akan pergi ke Korea dan memerangi orang Amerika." Setelah dia menyatakan hal tersebut, seorang kawan lain bernama Sun, yang tidak tahan mendengar tangisannya, lalu mengajukan diri sebagai sukarelawan. Namun ternyata pada hari pendaftaran, Zhang tidak maju ke depan. Dia hanya duduk diam di satu sudut. Jadi sekalipun begitu emosional pada awalnya, Zhang ternyata tidak ikut pergi ke garis depan. Dia telah mengerjai kawan yang malang ini dengan membangkitkan emosinya! Hal yang tak pernah bisa saya lupakan adalah tatapan mata Sun yang malang ini. Sebenarnya dia sama sekali tidak mau pergi tetapi dia memberi tanggapan hanya karena emosinya tergugah.

Nah, saya ingin bertanya, apakah orang yang bergabung karena luapan emosi sesaat itu akan menjadi tentara yang tangguh? Jika saya menjadi komandan, saya akan memecat setiap orang yang tidak punya niat untuk berangkat. Saya akan berkata, "Misi ini sangat berbahaya dan sukar, orang yang tidak punya keberanian dan tidak memperhitungkan pengorbanan yang dibutuhkan untuk berangkat, lebih baik mundur sekarang juga." Hanya prajurit yang tetap mau ikut berjuang sekalipun ia tahu jalannya sangat sukar yang akan bertahan.

Adalah suatu kesalahan yang sangat besar jika Anda menjangkau orang-orang untuk masuk ke dalam Kerajaan dengan mempermainkan emosi. Hanya mereka yang telah memperhitungkan ongkosnya dengan saksama yang akan menjadi prajurit yang paling tangguh. Luapan emosi sesaat tidak akan memampukan Anda bertahan lama di dalam peperangan rohani. Itu sebabnya mengapa ada begitu banyak orang yang mengacungkan tangan dalam KKR untuk menjadi orang Kristen tidak mampu bertahan lama. Itulah sebabnya mengapa Yesus mengguyurkan air dingin di kepala orang itu, suatu tindakan yang memang perlu dilakukan.

Apakah kelayakan untuk mengikut Yesus?

1. Bersikap tegas dalam hubungan dengan dunia

Apakah makna yang sesungguhnya dari ucapan Yesus itu? Dia berkata kepada orang itu, "Aku tidak punya tempat untuk meletakkan kepala-Ku." Apa itu artinya? Anda tentu akan selalu bisa menemukan tempat untuk meletakkan kepala, bahkan di taman-taman umum sekalipun. Selalu ada tempat untuk meletakkan kepala, saya pernah mengalami masa ketika saya harus tidur di bangku taman umum. Yesus bisa saja pergi ke padang gurun dan berbaring di sembarang tempat. Bukan itu maksud-Nya. Maksud dari perkataan-Nya adalah, "Jika kamu mau ikut Aku, maka dunia ini tidak bisa menjadi rumah-mu."

Inilah poin yang pertama: Jika Anda ingin menjadi murid yang sejati dari Kristus, Anda harus jelas bagaimana Anda akan berhubungan dengan dunia.

Banyak orang Kristen yang tidak memiliki sikap yang satu ini. Mereka tidak menyadari bahwa mereka hanyalah orang yang lewat saja. Mereka merasa bahwa dunia ini adalah rumah mereka. Jika demikian halnya, maka Anda tidak akan dapat menjadi murid Kristus. Ibrani pasal 11 berkata bahwa Abraham, bapa orang-orang beriman, memandang dirinya hanya sebagai perantau yang sedang melintasi negeri asing. Dan jika kita ingin menjadi murid yang baik, maka kita harus menegaskan apa sikap kita terhadap dunia ini. Jika Anda mengasihi dunia, maka Anda tidak akan dapat menjadi murid Yesus.

Pada saat berbicara tentang dunia, yang dimaksudkan bukanlah gunung-gunung, hewan-hewan ataupun burung-burung. Kata 'dunia' di dalam Alkitab mengacu pada sistem yang ada di dunia ini, sistem buatan manusia yang tidak mematuhi Allah. Jadi kita harus jelas. Jika kita mengasihi dunia, sebagaimana yang dikatakan di 1 Yohanes 2:15, Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang ituu. Anda tidak bisa melayani Allah dan uang di saat yang bersamaan. Anda harus menegaskan sikap Anda. Dan karena banyak orang Kristen yang tidak memastikan sikap mereka pada dunia, maka mereka tidak bisa bertahan lama sebagai orang Kristen. Mereka selalu menginginkan yang terbaik dari kedua sisi. Mereka ingin memperoleh uang dari dunia sekaligus memperoleh Kerajaan Allah juga. Memiliki uang bukanlah suatu dosa. Sikap Anda terhadap uang itulah yang sangat menentukan. Cinta akan uang adalah hal yang akan menghancurkan kita.

Bersiaplah untuk melewati kesukaran dan penderitaan

Tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepala sebagaimana yang diucapkan oleh Yesus juga berarti bahwa Anda harus menderita. Yesus sedang berkata, "Kamu tidak akan dapat mengikut Aku kalau kamu tidak bersedia menanggung kesukaran." Menjadi orang Kristen bisa berarti Anda akan menanggung banyak kesukaran. Anda harus siap. Dan Yesus ingin agar Anda memahami hal ini dengan baik. Alkitab berbicara banyak tentang kesukaran, dan ini bukan karena Tuhan mau menyengsarakan Anda melainkan karena Anda memang akan menderita di jalur pemuridan ini.

Di China, kami tahu bahwa jika kami menjadi orang Kristen, maka kami akan menanggung kesukaran. Kami tak perlu diceramahi tentang hal itu. Jika saya tinggal di China, saya tak akan pernah memperoleh pendidikan; saya tak akan bisa masuk universitas karena saya tak akan diizinkan masuk universitas sebagai orang Kristen. Jadi, sebagai orang Kristen di China, maka saya harus siap untuk menerima kesukaran - yaitu kesukaran dalam bentuk selamanya menjadi buruh. Saya tak akan bisa lebih dari itu. Maksudnya, bahkan sekalipun saya memiliki ijazah sekolah menengah, mereka akan tetap memasukkan saya ke pekerjaan sebagai buruh. Nah, menjadi buruh bukanlah hal yang memalukan. Menjadi buruh juga bagus. Akan tetapi itu berarti bahwa sumbangan saya akan dibatasi hanya dalam bidang itu saja. Saya tidak akan diizinkan untuk mengerjakan hal yang lain. Akan tetapi itu baru kesukaran kecil saja jika dibandingkan dengan kenyataan bahwa saya akan berada di bawah pengawasan pemerintah di sepanjang hidup saya. Saya akan selalu diinterogasi untuk setiap kegiatan saya, hal yang sudah pernah saya alami. Jadi, sebagai orang Kristen, kita harus siap menerima kesukaran.

Belajar disiplin diri

Akan tetapi di dunia yang serba makmur sekarang, saya mendapati bahwa orang-orang Kristen menjadi lembek. Anda harus tetap tangguh. Walaupun lingkungan kita sekarang ini sangat nyaman, tetapi kita perlu belajar banyak tentang disiplin pribadi. Kita tidak perlu mengambil pilihan yang gampang sekalipun pilihan itu tersedia. Sekiranya mungkin, saya ingin agar setiap orang Kristen memiliki semacam disiplin fisik, misalnya dengan berolah raga atau kegiatan lain yang dapat menguatkan jasmani Anda. Displin fisik adalah hal yang bagus untuk tubuh dan jiwa Anda.

Banyak sekali para pelayan dan hamba Tuhan yang terlalu tidak mempunyai disiplin diri. Mereka membiarkan tubuh mereka menjadi tidak sehat karena tidak ada penguasaan diri dalam hal makanan dan olahraga. Hal ini sungguh bukan suatu kesaksian yang baik. Setiap orang Kristen perlu untuk belajar mendisiplin diri sendiri.

Salah satu cara sederhana kita dapat mendisiplin diri kita adalah dengan tidak selalu menikmati hidangan yang lezat. Lewat makanan, kita dapat belajar tentang disiplin pribadi. Sekalipun kita mampu membeli makanan mewah setiap harinya, kita bisa belajar untuk makan hidangan yang lebih sederhana. Biarlah setiap orang Kristen menjadi prajurit yang baik dan berdisiplin. Inilah hal yang dikatakan oleh Paulus kepada Timotius di dalam 2 Tim 2:3. Dia berkata kepada Timotius, "Ikutlah menderita sebagai seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus."

Begitu juga dengan para orang tua, Anda harus mengajarkan disiplin kepada anak-anak Anda. Ajak mereka berlari atau berolah-raga. Jadikan mereka anak-anak yang tangguh, bukannya anak-anak yang lemah dan gendut. Lihatlah di sekeliling Anda, para murid yang sejati adalah orang-orang yang tangguh dan berdisiplin. Mereka tahu apa arti pengendalian diri. Orang yang manja hanya akan menjadi orang Kristen yang manja. Beberapa orang telah membinasakan anak-anak mereka karena terlalu memanjakan anak-anak mereka. Jadikanlah anak-anak Anda pribadi yang tangguh. Kita harus mengasihi mereka tetapi kita juga perlu bersikap tegas. Disiplin adalah hal yang baik. Mereka akan lebih mengasihi Anda karena Anda cukup mengasihi mereka hingga mau berusaha untuk mendisiplin mereka.

Saya berlatih lari selama kondisi tubuh saya memungkinkan. Dan saya tahu bahwa Billy Graham juga melakukan lari pagi setiap harinya. Itulah tepatnya hal yang dikatakan oleh rasul Paulus mengenai apa yang dia kerjakan buat dirinya di dalam 1 Korintus 9:27, "Aku mendisiplin diriku. Aku bahkan sampai mengendalikannya secara ketat." Itu adalah ungkapan untuk menunjukkan bahwa dia mendisiplin dirinya sendiri. Orang yang punya disiplin diri tahu bagaimana mengendalikan dirinya dalam hubungannya dengan hal-hal keduniawian. Doa saya adalah agar gereja-gereja kita nanti membangkitkan generasi Kristen yang merupakan laskar Yesus Kristus sejati.

2. Bersikap tegas terhadap kewajiban-kewajiban duniawi

Hal kedua yang dikatakan oleh Yesus di dalam Lukas 9:59-60 adalah hal yang lebih sulit untuk dipahami. Lalu Ia berkata kepada seorang lain: "Ikutlah Aku!" Tetapi orang itu berkata: "Izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan bapaku." Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Biarlah orang mati menguburkan orang mati; tetapi engkau, pergilah dan beritakanlah Kerajaan Allah di mana-mana."

Pokok pertama tadi adalah tentang hubungan di antara diri kita dengan dunia. Di dalam pemuridan, Anda harus memiliki sikap yang tegas dalam hubungan Anda dengan dunia. Akan tetapi ini bukanlah hal yang mudah apalagi jika hal itu berkaitan dengan masalah kewajiban. Hal inilah yang ditangani di sini.

Yesus berkata, "Ikutlah Aku." Tetapi orang itu menjawab, "Yah, tapi izinkan aku menguburkan ayahku dulu. Aku punya kewajiban terhadap ayahku. Ayahku sudah meninggal, dan aku harus menguburkannya." (Orang Yahudi mempunyai kebiasaan mengadakan upacara penguburan selama 7 hari. Dalam beberapa kasus, masa berkabung itu bisa mencapai 70 hari.) Jawaban Yesus terhadap orang ini sungguh mengejutkan, "Ikutlah Aku... Biarlah orang mati menguburkan orang mati."

Tetapi bukankah kita harus menghormati orang tua kita? Ajaran Tuhan di bagian manapun juga menyuruh Anda untuk menghormati orang tua Anda. Malahan di dalam Markus 7:11-12, Dia menegur keras orang-orang Farisi karena tidak menghormati ayah dan ibu mereka. Namun di sini, tanggapan Yesus sangat mengejutkan, "Biarlah orang mati menguburkan orang mati." Sikapnya seolah-olah bertolak belakang dengan apa yang pernah Dia nyatakan kepada orang-orang Farisi sebelumnya. Bagaimana cara kita untuk memahaminya?

Kita benar-benar terkejut melihat tanggapan semacam itu karena perintah yang kelima menuntut kita untuk menghormati orang tua kita. Dan Yesus memang sangat mendukung hal itu. Dia berkata, "Aku datang untuk menggenapi Hukum Taurat, bukan untuk meniadakannya." Jadi bagaimana kita bisa memahami jawaban-Nya yang mengejutkan di ayat 60 itu?

Kasihilah orang tuamu, tetapi kasihilah Tuhan lebih dari yang lain

Untuk memahaminya, kita harus meninjau bagaimana kita menangani kewajiban-kewajiban kita di dunia. Poinnya adalah: kita tentu saja harus mengasihi ayah dan ibu kita, akan tetapi ada keadaan di mana kita harus membuat pilihan, di mana kita tidak dapat melakukan keduanya. Kita harus memilih satu atau yang lain. Dan itulah hal yang terjadi di dalam bacaan ini.

Pada bagian yang lain, di dalam Matius 10:37, Yesus berkata, "Barangsiapa mengasihi ayah, ibu, istri, anak laki-laki atau anak perempuannya lebih daripada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku." Bagaimana cara kita menerapkannya? Nah tentu saja kita harus mengasihi ayah, ibu, istri dan anak-anak kita, dan juga orang-orang yang dekat dengan kita. Akan tetapi ketika kita dihadapkan dengan suatu pilihan, maka kita harus mengasihi Dia lebih daripada semua yang lainnya. Inilah poin yang sedang dinyatakan oleh Yesus.

Apa pilihan yang terlihat di sini? Setelah perikop ini, di awal Lukas pasal 10, Yesus mengutus para murid untuk pergi memberitakan Injil ke seluruh Israel. Mereka sedang bersiap untuk berangkat. Mereka tak bisa menunggu sampai 7 hari. Mereka tak bisa menunggu satu orang ini menyelesaikan 7 hari upacara penguburan. Pekerjaan Kerajaan sangatlah penting. Hidup kekal bagi banyak orang tergantung padanya. Para murid sedang bersiap untuk pergi memberitakan Injil. Ada berapa banyak orang di Israel yang meninggal dalam seminggu? Jika tradisi ini dipegang terus, maka mereka tidak akan pernah mendengar pesan dari Kerajaan. Mereka tidak boleh menunda pekerjaan selama ada orang yang mengadakan upacara penguburan. Nah, jika Anda bersiap untuk pergi memberitakan Injil dan ayah Anda yang terkasih meninggal, apakah pilihan Anda? Menyelesaikan upacara penguburan atau berangkat memberitakan Injil? Suatu pilihan yang sukar. Tentu saja kita sangat mengasihi ayah kita. Akan tetapi kita mengemban tanggung jawab untuk memberitakan Injil. Manakah yang akan Anda pilih? Para murid harus memilih untuk memberitakan Injil.

Coba pikirkan persoalan orang ini. Dia bisa saja berkata, "Lihat, jika aku tidak menguburkan ayahku, lalu bagaimana aku menunjukkan hormatku kepadanya? Bagaimana kerabatku akan menilai aku sebagai orang Kristen? Kalau aku harus memilih memberitakan Injil pada saat ini karena misi ini lebih penting dan kemudian pergi menguburkan ayahku, apa kata para kerabatku nanti?" Apa yang akan dilakukan oleh kebanyakan orang Kristen di zaman ini. Mereka akan berkata, "Maafkan saya, saya tidak bisa berangkat. Saya harus menguburkan ayah saya." Bisa saya katakan bahwa bukan hanya 99% yang akan melakukan hal itu, tetapi mungkin sampai 99,9% akan melakukan hal itu. Kebanyakan orang Kristen akan berkata, "Jika aku tidak pergi menguburkan ayahku, maka aku akan mempermalukan Tuhan." Itulah jawaban berbau rohani yang akan mereka berikan. Setidaknya masih berupa jawaban yang terdengar rohani. Akan tetapi apakah itu rohani?

Akan tetapi dengarkanlah ajaran Tuhan sekalipun hal itu membuat Anda merasa tidak nyaman. Ajaran Yesus memang sangat menusuk. Dia berkata, "Jika kamu berhadapan dengan pilihan ini, lalu apakah pilihanmu? Pilihanmu adalah berangkat memberitakan Injil kalau kamu mau menjadi murid-Ku. Akan tetapi jika pilihanmu adalah menguburkan ayahmu, maka kamu hanya mengerjakan sesuatu yang bisa dikerjakan oleh orang mati. Kamu tidak membutuhkan hidup untuk mengerjakan itu."

Ada satu prinsip rohani yang sangat penting yang muncul di sini: Anda tidak perlu mengerjakan apa yang bisa dikerjakan oleh orang yang mati secara rohani. Dengan kata lain, ayah Anda meninggal, dan memang bagus kalau Anda mengasihinya. Akan tetapi jika Anda memang mengasihinya, kasihilah dia selagi dia masih hidup. Jika dia sudah meninggal, tak banyak lagi hal yang bisa Anda lakukan buat dia.

Jika ayah atau ibu Anda masih hidup, kasihilah mereka sekarang juga. Ingatlah, mereka tidak akan selalu ada bersama dengan Anda. Suatu hari nanti, mereka akan pergi, sama halnya dengan orang tua saya yang sudah meninggal. Saya juga sangat mengasihi mereka. Nah, jika saya tidak mengasihi mereka di saat mereka masih hidup, maka semuanya akan terlambat kalau mereka sudah meninggal. Akan ada saatnya di mana orang tua Anda akan meninggal. Kasihilah mereka sekarang. Sekaranglah saatnya untuk mengasihi mereka. Sekaranglah saatnya menunjukkan kepada mereka betapa besar kasih Allah kepada mereka melalui Anda.

Akan tetapi ada juga orang yang sangat aneh. Di sepanjang hidup mereka, mereka tidak begitu peduli pada orang tua mereka; mereka tidak menyukai orang tua mereka. Dan ketika orang tua mereka meninggal, mereka membeli peti mati yang terindah buat orang tua mereka. Mereka memborong segunung kembang. Mereka mencari tempat yang terbaik untuk penguburan. Tetapi bagi orang tua Anda, apakah ada bedanya jika peti mati mereka terbuat dari perunggu atau dari kayu? Tak ada manfaatnya buat mereka. Dan mereka juga tidak bisa menikmati segunung kembang yang Anda borong. Alasan mengapa mereka melakukan hal ini adalah karena hati nurani mereka terusik. Mereka berpikir, "Di sepanjang hidupku, aku tidak mengasihi orang tuaku. Sekaranglah saatnya untuk melunasi semua itu. Aku akan membelikan peti mati yang bagus buat mereka." Jadi hal yang diajarkan oleh Tuhan adalah ini: Jika mereka sudah meninggal, tak banyak lagi hal yang bisa Anda kerjakan buat mereka. Jika Anda bisa hadir di saat penguburannya, baguslah. Silakan melakukan yang terbaik bagi mereka."

Akan tetapi jika Anda dihadapkan dengan pilihan antara melakukan penguburan atau pergi memberitakan Injil, maka setiap murid akan berkata, "Aku harus pergi memberitakan Injil." Saya menemukan bahwa ada begitu banyak hal yang sedang dikerjakan oleh orang-orang Kristen yang seharusnya bisa mereka tinggalkan saja untuk dikerjakan oleh mereka yang non-Kristen. Tetapi memberitakan Injil adalah perkara yang tidak dapat dikerjakan oleh orang non-Kristen. Akan tetapi orang non-Kristen bisa menguburkan orang mati. Anda tidak perlu mengerjakan hal itu. Itu sebabnya, jika Anda harus memilih, maka pilihlah perkara yang bisa Anda kerjakan tetapi tidak bisa mereka kerjakan. Nah, di dalam banyak bidang pekerjaan, hal yang sama berlaku juga.

Jika Anda memiliki karunia dan panggilan untuk memberitakan Injil, maka itu adalah sesuatu yang bisa Anda kerjakan tetapi tidak bisa dilakukan oleh orang non-Kristen. Jadi pengajaran yang terdapat di sini tepat sama dengan yang diajarkan oleh Yesus di dalam Matius 10:37. Yaitu bahwa, bagaimanapun juga Anda harus mengasihi ayah dan ibu Anda. Akan tetapi jika Anda berhadapan dengan pilihan, maka Anda harus mengasihi Yesus lebih dari mereka.

Sama halnya dengan itu, saya ingin agar istri saya mengasihi saya. Dia harus mengasihi saya dan saya ingin agar dia mengasihi saya. Akan tetapi saya ingin agar dia mengasihi Tuhan lebih daripada saya. Sangatlah penting baginya untuk mengasihi Yesus lebih daripada saya karena inilah hal yang dituntut oleh Yesus. Yesus jauh lebih besar daripada saya, oleh karena itu sangatlah penting agar Dia lebih dikasihi daripada saya.

Sesuatu yang indah muncul dari sini. Saat seseorang mengasihi Yesus lebih daripada Anda, maka kasihnya pada Anda tidak akan berkurang, bahkan bertambah. Jadi bagi Anda yang akan menikah: pastikanlah bahwa suami atau istri Anda mengasihi Tuhan lebih daripada Anda. Semakin dia mengasihi Tuhan dia akan semakin mengasihi Anda juga. Inilah hal yang ajaib. Akan tetapi, semakin Anda membawa dia untuk lebih mengasihi diri Anda ketimbang Tuhan, maka kasih mereka kepada Anda juga akan semakin berkurang seiring dengan waktu. Ini adalah hal yang sangat mengejutkan. Saya sendiri masih belum bisa menguraikannya. Akan tetapi ini adalah hal yang benar.

Jika Anda adalah orang tua, jangan pernah melakukan kesalahan dengan berkata, "Kamu harus mengasihi ayah dan ibumu. Dan setelah itu barulah kamu mengasihi Yesus." Pada akhirnya Anda akan mendapati bahwa, mereka tidak mengasihi Yesus, dan terlebih lagi, mereka sangat tidak mengasihi Anda. Akan tetapi jika Anda katakan pada mereka, "Kasihilah Yesus lebih daripada ayah dan ibumu. Yesus selalu yang pertama," maka akan terjadi perkara yang mengagetkan. Mereka akan mengasihi Yesus dan juga semakin mengasihi Anda. Mereka akan mengasihi Anda lebih dari yang biasanya. Ini adalah perkara yang sangat ajaib.

Prinsip yang sama juga terjadi dalam hal mencari dahulu Kerajaan Allah dan segala sesuatu akan ditambahkan pada Anda. Mungkin rahasianya terletak pada saat mereka lebih mengasihi Allah, maka Allah menaruh kasih di dalam hati mereka untuk mengasihi Anda. Jadi semakin suami Anda mengasihi Tuhan, maka semakin dia mengasihi Anda dengan kasih yang lebih murni dan kuat. Semakin istri Anda mengasihi Tuhan, maka semakin dia mengasihi Anda dengan kasih yang murni dan kuat. Jadi tidak ada yang perlu khawatir mengenai ajaran Tuhan ini.

Sangatlah besar kasih Yesus pada ibu-Nya! Dia selalu menempatkan Kerajaan sebagai yang terutama, akan tetapi sangatlah besar kasih-Nya kepada ibu-Nya. Saya rasa tidak ada seorang anakpun yang mengasihi ibunya lebih dari kasih Yesus. Sekalipun Dia sedang tergantung di kayu salib dalam kesakitan dan menjelang ajal, Dia masih punya waktu untuk ibu-Nya. Dan di kayu salib itu Dia menetapkan rencana buat ibu-Nya, Dia mengatur agar murid-Nya yang terkasih akan merawat ibu-Nya. Dan kita juga bisa melihat bahwa ibu-Nya tahu betapa besar kasih Yesus padanya. Dia ikut kemanapun Yesus pergi. Ada berapa banyak ibu yang mengikut anaknya sebagai seorang murid? Sedemikian besar kasihnya kepada anaknya sehingga sampai di kayu salib pun, dia ada di sana.

Jadi, yang Yesus ajarkan adalah di saat menghadapi pilihan, kasihilah orang tua Anda, akan tetapi kasihilah Tuhan lebih dari yang lainnya. Ketika ibu saya meninggal, saya sedang memberitakan Injil di Ontario. Saat telegram yang memberitakan kematian ibu saya tiba, apakah Anda pikir saya langsung menghentikan khotbah saya dan bergegas menuju penguburan ibu saya? Saya sangat mengasihi ibu saya bahkan sampai ke saat ini. Akan tetapi jika saya harus memilih antara memberitakan Injil dan menguburkan ibu saya, saya pilih untuk tetap di tempat dan memberitakan Injil sekalipun hal itu sangat menyedihkan bagi saya. Inilah pilihan yang harus selalu dipegang oleh setiap murid. Saat Anda harus memilih, selalu tempatkan Tuhan di pilihan pertama. Jadi poin yang kedua ini berkaitan dengan kewajiban-kewajiban kita di dunia ini.

3. Bersikap tegas dengan hal-hal yang telah kita tinggalkan

Dan poin yang ketiga sekaligus menjadi poin penutupnya. Di sini ada orang yang mengatakan hal yang sama kepada Tuhan, "Aku akan mengikut Engkau, Tuhan." Lalu dia melanjutkan, "Tetapi izinkanlah aku pamitan dahulu dengan keluargaku. (But first, let me say farewell to those at my home, KJV?) Nah, kelihatannya ini adalah hal yang sangat masuk akal. Setidaknya saya boleh berpamitan. "Tentunya, Engkau tak akan berkata bahwa aku akan mengikut Engkau tetapi aku tak Kau ijinkan untuk pulang berpamitan. Karena itu berarti aku langsung menghilang dari mereka?" Tentu saja, bagian ini tidak memberitahu kita di manakah rumah orang tersebut. Dan mungkin saja rumahnya cukup jauh. Mungkin butuh waktu dua hari perjalanan pulang-pergi.

Akan tetapi itu bukan hal yang dipersoalkan di sini. Yang menjadi persoalan adalah: But first, let me say farewell (tetapi pertama-tama, ijinkanlah aku pamitan. Kata first/pertama-tama tidak terdapat dalam terjemahan LAI tetapi ada di dalam naskah sumber, pent.). "Pertama-tama" ada sesuatu hal yang akan kukerjakan dahulu sebelum aku bisa memberitakan Injil. Yesus segera melihat ada sesuatu yang salah dengan pemikiran orang ini. Di dalam Kerajaan Allah, tidak ada hal yang diutamakan melebihi Yesus. Kata "pertama-tama (first)" adalah kata yang penting di sini. Jika dia berkata, "Ijinkanlah aku pulang berpamitan." Maka tidak akan timbul masalah. Akan tetapi kata "first/pertama-tama" memiliki makna sangat penting. Jika Anda perhatikan kalimatnya, sepertinya bisa diucapkan dengan kalimat, "Ijinkanlah aku pulang berpamitan." Dan kalimat yang ini tentu saja tidak ada masalahnya. Itulah kalimat yang diucapkan oleh Elisa kepada Elia: "Ijinkanlah aku berpamitan dengan orang tuaku." Dan Elia berkata, "Baik, pergilah." Akan tetapi di sini, ada kata penting "first/pertama-tama".

Anda tidak boleh menaruh hal lain di tempat pertama melebihi Tuhan dan pekerjaan-Nya. Yesus segera melihat ke dalam hatinya dan mengerti apa yang dipikirkannya. Kemudian keluarlah tanggapan dari Yesus. Dia berkata, "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah."

Jangan terus menerus menoleh ke belakang

Di sini, sangatlah penting untuk melihat dan memahami penekanan dari bentuk kalimat present continuous tense (bentuk waktu sekarang yang berkelanjutan) dalam tata bahasa Yunani, dan penekanan tersebut tidak terungkapkan dengan baik di dalam terjemahan bahasa Inggris (juga dalam bahasa Indonesia). Di dalam tata bahasa Indonesia, kata "menoleh ke belakang" bisa berarti sekadar menoleh satu kali. Akan tetapi di dalam tata bahasa Yunani, sebenarnya hal tersebut harus diterjemahkan "terus menerus menoleh ke belakang". Artinya, dia terus saja menoleh ke belakang. Coba bayangkan bahwa Anda sedang membajak dengan kepala yang terus saja menoleh ke belakang. Bagaimana Anda bisa membajak sawah?

Dengan kata lain, poin yang terakhir ini berkaitan dengan minat-minat kita terhadap dunia, terhadap hal-hal yang terus saja membuat kita menoleh ke belakang, ke arah dunia. Jika Anda ingin menjadi murid tetapi Anda terus saja menoleh ke arah dunia, ikatan Anda dengan dunia serta minat Anda pada dunia, lupakan saja keinginan untuk menjadi murid! Anda tidak akan pernah menjadi murid. Hal ini terlihat di dalam sikap banyak orang Kristen yang tidak mau mematahkan ikatan mereka dengan dunia. Mereka terus saja menoleh ke belakang.

Sebagai contoh, misalnya saya telah meninggalkan pekerjaan saya untuk melayani Tuhan tetapi saya terus saja menoleh ke belakang sambil berkata, "Seandainya saja aku bisa kembali pada pekerjaanku." Jika demikian halnya, mungkin lebih baik saya tidak pernah memulai pelayanan sama sekali. Menjadi seorang Kristen adalah perkara "menghancurkan periuk Anda", atau "menenggelamkan kapal Anda". Tak ada jalan kembali. Ibarat "membakar jembatan pulang". Hanya ada jalan maju, tidak ada jalan kembali. Pepatah ini berasal dari peristiwa yang terkenal di masa lalu. Seorang jenderal membawa pasukannya menyeberangi sungai dan kemudian ia memerintahkan semua kapal-kapal ditenggelamkan. Dia berkata kepada pasukannya, "Di belakangmu sekarang ini hanya ada sungai. Tidak ada kapal bagi kalian untuk kembali. Kalian akan berperang di sini, dan pilihannya adalah menang atau mati." Dan tidak sekadar menenggelamkan kapal, dia juga menghancurkan periuk-periuk untuk masak. Dia berkata, "Jika kalian tidak menang, maka kalian tidak bisa mendapatkan makanan lagi."

Jadi, kita bisa melihat bahwa sikap inilah tepatnya yang diminta oleh Yesus dari murid-murid-Nya. Majulah ke depan, jangan menoleh terus ke belakang. Sebagaimana yang dikatakan oleh Paulus, "Melupakan hal-hal yang ada di belakang, kita berlari terus ke depan menuju garis akhir." Maksudnya adalah, "Bagiku, tak ada jalan mundur. Aku sudah membuat keputusan. Aku akan maju terus ke depan mulai sekarang." Jika Anda berniat untuk maju melayani Tuhan, janganlah selalu berkata, "Aku akan membuka sedikit celah buatku untuk kembali jika sewaktu-waktu situasi menjadi panas." Anda tidak akan pernah menjadi murid.

Rangkuman

Apakah Anda bersedia menghadapi kesukaran untuk memberitakan Injil?

Kita perlu merangkum ketiga poin tersebut. Menjadi seorang Kristen berarti pertama-tama kita harus menegaskan sikap kita kepada dunia. Kita harus bersedia menanggung kesukaran dan disiplin. Dan orang yang tidak siap untuk menjalankan hal ini tak akan pernah melayani Tuhan. Banyak orang yang berkata kepada saya, "Aku akan melayani Tuhan dan juga menjalani pekerjaanku di saat yang sama." Tentu saja, akan tetapi apakah yang menjadi alasan yang sebenarnya di balik itu? Memang benar bahwa tidak semua orang mendapat panggilan untuk memberitakan Injil. Akan tetapi ada beberapa orang yang dipanggil untuk itu, dan mereka menolak karena mereka tak sanggup menanggung kesukarannya. Jika Anda berpenghasilan Rp10 juta saat ini, apakah Anda bersedia menerima Rp 1 juta untuk menjadi penginjil? Bersediakah Anda menerima penghasilan yang tinggal 10 persen? Bersediakah Anda menerima standar kehidupan yang terpotong sedemikian rendah? Banyak orang menolak untuk memberitakan Injil karena mereka tak dapat menghadapi kesukarannya. Jadi mereka lalu membuat alasan dengan berkata, "Yah, saya masih bisa melayani Tuhan di gereja." Tentu saja Anda bisa, tidak ada yang akan berkata bahwa Anda tidak boleh. Akan tetapi apakah itu merupakan alasan yang sebenarnya tentang mengapa Anda tidak melayani Tuhan secara full time?

Di dalam aspek lain dari kehidupan Kristen, misalnya Anda ternyata tidak memberi untuk pekerjaan Tuhan sebanyak yang seharusnya Anda mampu berikan. Jika kita bersedia untuk sedikit mengambil bagian dalam kesukaran, saya yakin bahwa hampir semua orang seharusnya berperan lebih banyak lagi bagi pekerjaan Tuhan di gereja atau di bidang yang lain dalam pekerjaan Tuhan. Dengan demikian, kita mestinya bisa menimbun lebih banyak lagi harta di surga. Kita bisa melakukan lebih banyak hal bagi Tuhan jika kita bersedia memberi lebih banyak bagi Tuhan. Banyak orang berkata, "Bagaimana saya bisa melayani Tuhan?" Nah, inilah bidang pelayanan yang bisa Anda kerjakan - memberi bagi pekerjaan Tuhan. Inilah hal yang bisa dilakukan oleh setiap orang Kristen, bahkan oleh mereka yang masih bersekolah. Daripada membeli es krim lebih banyak, Anda bisa berikan uang itu bagi pekerjaan Tuhan. Namun ketika kita harus memilih antara coca cola atau air putih, kita cenderung memilih coca cola dengan membayar sekian ribu rupiah untuk itu. Sebenarnya, harganya cukup mahal dan berakibat buruk buat gigi Anda karena mengandung terlalu banyak gula. Juga berakibat buruk bagi tubuh Anda. Hanya sekadar terasa enak. Padahal, dokter sudah memberitahu Anda bahwa kandungan gulanya buruk buat kesehatan jantung Anda. Minuman ini juga mengandung sakarin. Jika Anda seorang pria dan Anda mengkonsumsi terlalu banyak sakarin, maka Anda menghadapi resiko terkena kanker kandung kemih. Jadi, Anda bayar sekian ribu untuk merusak gigi Anda, mendapatkan penyakit jantung, dan mengambil resiko kanker kandung kemih, padahal uang tersebut bisa Anda gunakan untuk pekerjaan Tuhan. Aneh, bukankah demikian? Cukup layak untuk dipikirkan.

Apakah saya harus keluar memberitakan Injil atau tinggal demi orang-orang yang saya kasihi?

Lalu yang kedua, kita perlu menegaskan hubungan kita dengan berbagai kewajiban kita di dunia ini, bahkan terhadap mereka yang sangat kita kasihi. Di sanalah tepatnya persoalan kita berawal. Karena kita sangat mengasihi mereka sehingga kasih itu menjadi penghambat. Jika saya harus memberitakan Injil, kadang kala saya harus berada jauh dari rumah untuk waktu sekitar seminggu atau lebih. Suatu hal yang berat bagi orang-orang yang saya kasihi. Berat bagi istri dan anak saya. Apakah saya harus berkata bahwa saya tidak akan pergi memberitakan Injil karena istri saya akan kesepian, bahwa dia akan kesulitan transportasi, dan dia akan menghadapi bahaya karena tinggal sendirian, dan dengan demikian saya tidak akan pergi memberitakan Injil? Saya mau tinggal di rumah saja! Tidak, kita harus menegaskan hubungan kita dengan segala macam kewajiban itu, bahkan kewajiban terhadap orang-orang yang kita kasihi.

Dan terakhir, setiap murid yang sejati bersikap tegas terhadap segala minatnya pada dunia. Dia bersiap untuk membakar jembatan di belakangnya, untuk melayani Tuhan tanpa menoleh terus menerus ke arah belakang.

Di mana kedudukan Anda di dalam gambaran dari ajaran Tuhan ini? Kita berkata bahwa kita mengasihi Yesus. Apakah pernyataan itu tahan menghadapi ujian ini? Jika kita benar-benar mengasihi Yesus, apakah kita memandang ajaran-Nya sebagai hal yang sulit? Biarlah Firman Allah menguji hati kita untuk melihat apakah kita ini benar-benar murid yang sejati.

SELESAI

Oleh Pastor Eric Chang